الطريق ( 1 ) . وفي روايتي عبد العظيم ( 2 ) وحماد ( 3 ) فسر الأول بالذي يبغي الصيد بطرا ولهوا ، والثاني بالسارق . والمروي في المجمع الأول بالباغي ، والثاني بالعادي بالمعصية طريق المحقين ( 4 ) . وفي تفسير الإمام الأول بالباغي ، والثاني بالقول بالباطل في نبوة من ليس بنبي وإمامة من ليس بإمام ( 5 ) . وفي معاني الأخبار الأول بباغي الصيد ، والثاني باللص ( 6 ) . وفي المروي في تفسير العياشي الأول بالخارج على الإمام ، والثاني باللص . وفيه أيضا الأول بالظالم ، والثاني بالغاصب ( 7 ) . ولا تنافي بين الروايات ، لجواز كون المراد من اللفظين المعاني كلا ، فيحملان عليها جميعا ، ولا يضر ضعف الروايات بعد وجودها في الأصول المعتبرة . وأما غير المعنيين الواردين في النص فلا اعتبار به . وأما غير المتجانف لإثم فمعناه - كما أشير إليه - : غير مائل إلى إثم في

--> ( 1 ) الكافي 6 : 265 / 1 ، معاني الأخبار : 213 / 1 ، الوسائل 24 : 216 أبواب الأطعمة المحرمة ب 56 ح 5 . ( 2 ) الفقيه 3 : 216 / 1007 ، التهذيب 9 : 83 / 354 ، الوسائل 24 : 214 أبواب الأطعمة المحرمة ب 56 ح 1 . ( 3 ) التهذيب 9 : 78 / 334 ، الوسائل 24 : 215 أبواب الأطعمة المحرمة ب 56 ح 2 . ( 4 ) مجمع البيان 1 : 257 ، الوسائل 24 : 216 أبواب الأطعمة المحرمة ب 56 ح 6 . ( 5 ) تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 585 ، مستدرك الوسائل 16 : 201 أبواب الأطعمة المحرمة ب 40 ح 5 . ( 6 ) معاني الأخبار : 214 . ( 7 ) تفسير العياشي 1 : 74 / 154 و 151 ، المستدرك 16 : 200 ، 201 أبواب الأطعمة المحرمة ب 40 ح 1 ، 2 .